逛庙会记

时间2016年09月19日 作者邵 丽 信息来源人民文学 点击

我始终觉得我的童年乏善可陈上世纪六十年代中期生人大多是面带菜色表情麻木内心又异常机警那时候城里生活艰难父母孩子多工资低只要一到寒暑假就像放一群羊把我们一股脑地赶到姥姥家姥姥仁慈宽容乐善好施在方圆几十里都有很好的口碑她满是皱纹的脸上一直是似笑非笑的平静着一直到终老那年她九十七岁
姥姥吃斋念佛一到初一十五就在一尊泥塑的观音菩萨像前长跪不起焚纸烧香口中念念有词烟火顺着她的额头袅袅?#38754;?#22320;升上去在飞满细小尘埃的逆光里看起?#24904;?#20837;幻境
在姥姥所有的祭祀里面最大的事就是去人祖爷那里烧香每年农历的二月二到三月三是淮阳太昊陵庙会在这期间的某一个早上会有一群大大小小的姥姥她们穿着一样的黑衫黑裤头上还勒着黑色的?#26041;?#22312;姥姥家院子里集合捱着装满黄裱纸和其他祭祀用品的篮子还?#26032;?#22836;那是她们去饱餐精神食粮之路上的物质食粮这一群小脚的老太太她们来回要五六天的时间可想两地距离之遥回来的时候她们的黑衣已经变成了土黄色头发上沾满了香灰和麦草屑篮子里塞满了?#31085;?#34382;泥泥狗之类的物件惹得孩子们满院子疯跑
记得有?#28142;?#25105;把这事跟妈当故事渲染妈狠狠地瞪了我一眼说封建迷信小孩子不能乱讲妈是领?#20960;?#37096;跟在早期革命者的爸爸身后革命了一辈子谁知光阴如梭说话间她就退休了这几年父亲去了头发渐白的妈妈也跟人结伴去太昊陵赶庙会了
带回来的还是?#31085;?#34382;泥泥狗据说这些东西已经繁衍了数千年
跟姥姥那时候的区别就是她们没再穿黑衫黑裤而?#36965;?#22905;们乘轿车还有很多人带着手机
第?#28142;?#20146;历太昊陵大约十一二岁?#33080;?#20013;已经到了向往远方的年纪总想要从人群中脱离出来但又不至于逃离太远隐约盼望?#26469;?#21364;又恐惧孤独尽量躲开大人总是走在他们的前面或者后面努力地制造出一点动静?#20174;中?#24515;翼翼地观望着他们的表情我们那个时代的青春期远远没有现代孩子的强烈轻微地固执心怀不满时间很快就滑过去叛逆无疾而终
远方在什么地方呢?
淮阳算是一个远方吗?
乘小火车?#21448;?#21475;出发约一个小时就到了淮阳我的一个好朋友家就住在火车站附近她神秘地告诉我星期天可以去淮阳看公?#22467;?#19981;用买车票公园里有很多好玩儿的东西我们的目的或许不是奔着太昊伏?#35828;?#38517;墓我们只是去逛一逛那里的公园
我向妈妈讨十元钱那是个很大的数目妈妈很郑重地盯了我好一会儿说你确定?十元钱可以给你做一件新上衣我心中略微有些犹豫但是固执占了上风
对于太昊陵的记忆就是一?#26041;?#39315;子麻花花生芝麻糖各?#20013;?#21507;吃将过去看到那片宫殿式的古建筑群巨大的土堆陵墓时想必我们已经筋疲力尽于是就有了一个瘦弱的略微有些神经质的少年的影子映印在记忆中一个面无表情茫然?#22675;ˣ只?#26080;措的小姑娘跟在滚滚人群的后面将整把的祭礼投入香炉
那是我人生的第一?#21335;?
太昊陵到?#23376;?#20160;么神奇的魅力让?#28142;?#21448;?#28142;?#20154;顶礼膜拜?
二十多年后的今天我随人民文学?#21448;?#31038;组织的采风团来到淮阳古城的变化之大让人惊讶太昊陵也早已不是我少年记忆里破败的模样修葺过的建筑群体宏?#30333;?#35266;殿宇巍峨以内城外城紫禁城三道皇城护卫三殿九进十门相照古柏森森香火鼎盛除了震?#24120;?#19981;能再有第二?#25351;?#35273;此时不逢庙会但庙会的气场还很强据他们说一年到头都是如此此?#22278;?#34394;我们在淮阳耳濡目染的都是太昊伏羲八卦始祖淮阳的前世今生似乎只和伏羲氏有关哪怕是刚刚整修的龙湖他们说到龙湖的历史?#36855;?#29616;在的烟波浩渺芦苇葱郁与西湖相比的宏大与自然?#32422;?#21382;朝历代包括孔子在内的文人墨客的逸闻趣事当他们说到三皇之首人之始祖的太昊伏羲氏的伟大功绩时我觉得他的发明创造让现代人?#20960;?#21040;汗颜但我不相信这些对他功德的颂扬已经超出了我的正常判断之外根据传说和史籍记载伏?#35828;?#20027;要功绩是教民结网用于渔猎使先民们告别了茹毛饮血的生活教民驯养野兽历史上有了家畜变革婚姻?#20843;ף?#32467;束了人类只知其母不知其父的原始群婚状态始造书契用于记事取代了以往结绳记事的落后形式发明陶埙琴瑟等乐器让音乐响彻远古的生活?#28142;?#21046;古代历法等等等?#21462;?#20294;是伏?#35828;?#26368;大功绩还是创立八卦他经常仰头观天象研究日月星辰的运行俯身察地形?#30142;?#23665;川泽壑走向又观鸟兽动物皮毛的纹彩和生长在大地上的各类植物各得其?#35828;?#24773;况近从己身取象远从器物取象传说中他是在一个暴雨的天气里从龙湖里钓得一只白龟从白龟背上的图案得到启示开始创造八卦用来通晓万事万物变化的性质用来分类归纳万事万物的形状
在通常情况下完?#28903;?#20123;创?#33769;?#35201;数千年的?#23548;?#32780;在一个寿命很短的先祖那里也绝不可以一蹴而就现代科学也证明了这一点上世纪八十年代在河南省舞阳县的贾湖遗址的考古发掘证明在九千年前我们的先祖就已经开始饲养家畜同时?#37096;?#22987;?#35828;?#20316;农业舞阳出土的国宝七音骨笛是迄今为止发现的世界上最早保存最完好的管乐器将人类音乐文化史向前?#24179;?#20102;三千多年?#20004;?#36824;能演奏出悦耳动听的乐曲贾湖遗址发现的那些成组随葬并装有石子的龟甲及其契刻符号距今也有九千年之遥将中国文?#36136;?#21521;前?#24179;?#20102;?#37027;?#22810;年我说这些并不是对我们的先祖大不敬太昊伏羲在我心目中的神圣天地可鉴但我宁?#36214;?#20449;他是精神的形而上的而不?#36214;?#20449;他是物质的形而下的?#23548;?#19978;他有没有上述这些创造都不是最重要的我觉得伏羲氏最重要的贡献是文化上的他给我们种植了一条文化上的根能使我们统一和?#26377;?#30340;就是这条根他已经使所有的华夏子孙都有了一个?#39184;?#30340;名称龙的传人所?#36828;?#22826;昊伏?#35828;某?#25308;不仅仅在于庙会期间的跪拜祈祷更在于民族精神在我们血液里的澎湃流?#30465;?#20239;羲文化的民族本源?#38498;?#20256;播的广泛性才使得我们的?#30053;?#22307;火所到之处都能听到相同的吼声才使得地震带给我们的眼泪瞬间被数亿只温暖的手?#31918;?#25105;虔诚地相信只要有我们先祖伏羲这棵庇护子子孙孙的参天大树在总会凝聚起生生不息又永远不变的黄色的脸

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